无论法律还是道德，世界上没有一种准则说“被伤害过的人，有权利去伤害其他无辜人”，雪穗童年被母亲西本文代出卖肉体，一直遭受有恋童癖的桐原洋介的侵害，那种由生母带来的伤害让人万分同情。雪穗放任文代被煤气毒死；桐原亮司目睹生父的暴行而将其杀死，在日本的“仇讨文化”（讨伐尊者长辈的罪恶，虽然仇讨仍然会受到应有的惩罚，但肯定仇讨的荣誉，甚至受罚也是一种荣誉）里，是可以实行的，因为被讨伐的长者自己确实犯下了罪。
在日本“仇讨文化”由来已久，血腥的复仇与正义的坚守并存，隐忍时卧薪尝胆，复仇时不顾一切，进而延伸出为了复仇和生活而“稀松平常”地看待生死和犯罪的态度。“忠臣蔵四十七武士”为了给受辱主公复仇，不惜杀死自己家人（免于影响自己的复仇）这样的事件已经成为日本文化的一种符号，从净琉璃、歌舞伎（净琉璃又称人形净琉璃或木偶净琉璃，是日本的一种专业木偶戏；歌舞伎是日本的一种民族戏剧。两者都是日本的古典舞台艺术），到现在的电视剧、电影，类似事件屡见不鲜。但最后一件被认可的“仇讨”是明治十三年（1911）的“臼井六郎事件”，该事件还在2011年被改编成电影《最后的报复》。